Ambiente

La prima cosa che ti colpisce quando incontri Warren Cairns è la sua limpidezza. Cinquantaquattro anni appena compiuti, inconfondibile accento british mischiato a un ottimo italiano. È difficile immaginarsi quest’uomo ben vestito arrampicato su un traliccio a esporre uno striscione di Extinction Rebellion, oppure col volto dipinto mentre sfila a una protesta per il clima.

E infatti precisa subito:

Sono un dipendente pubblico. Di professione ricercatore al Cnr e davanti a certe azioni faccio un passo indietro. Non ho il coraggio dei giovani che si arrampicano o che si calano per colorare i canali di verde. Però li appoggio, perché alla fine, dopo vent’anni, ho capito che dovevo agire anche io.

Dopo anni di ricerca, un dottorato all’Università di Plymouth, due spedizioni antartiche alla stazione Concordia, decine di pubblicazioni sull’inquinamento chimico e insegnamenti all’Università Cà Foscari, oggi Cairns concentra le sue ricerche lavorando per l’Istituto di Scienze Polari del Cnr.

Warren Cairns, 54 anni, docente dell’università Ca’ Foscari e ricercatore Cnr. Ha incontrato Extinction Rebellion nel 2018 sul web e iniziato il suo attivismo nel 2022. Partecipa solo ad azioni autorizzate e a basso rischio (foto di Karim El Maktafi)  LEGGI TUTTO

Se Naida combatte è anche per fuggire dalla normalizzazione, per evitare di finire in quell’esercito di “zombie che sanno ma non fanno niente”. Si batte per informare gli altri, per una rivoluzione dal basso “per l’ambiente e i diritti”, per far capire che “se sai, se conosci quanto sta accadendo al mondo con la crisi del clima, allora non puoi più stare fermo, devi agire”. Ora che da un anno e mezzo è diventata madre, questo concetto vale ancora di più: c’è l’urgenza di “essere testimone per mio figlio, di lasciare in eredità il mio impegno”.

Naida Samonà, 42 anni, è una delle fondatrici di Extinction Rebellion Palermo. Il suo percorso non nasce da esigenze strettamente legate all’ambiente, ma “dai diritti e le battaglie politiche e sociali”. È cresciuta in una famiglia dove l’attenzione per la natura c’è sempre stata, “i miei genitori mi hanno educato alla stagionalità del cibo, a piantare alberi nella Sicilia delle colate di cemento, eppure prima di approdare a Extiction Rebellion non avevo ancora una visione sistemica, di come ambiente e diritti siano così strettamente collegati”.

Naida Samonà, 42 anni, siciliana, un figlio piccolo. Un passato di precariato, è laureata in Storia dell’arte e insegna. Fondatrice di Extinction Rebellion Palermo (foto di Karim El Maktafi)  LEGGI TUTTO

22 Aprile 2024
Aggiornato alle 08:24

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Elisa è una scienziata sociale con un motto di Emma Goldman stampato nella testa, “se non la posso ballare non è la mia rivoluzione”. Una ragazza di 25 anni che si è stufata del nero che ingloba tutto e vuole mostrare i colori, la “speranza”, anche quella per un mondo con un altro clima, per un Pianeta in cui tutti i movimenti si battono uniti. C’è un episodio, nella sua vita da attivista, che racchiude meglio di altri la volontà, con colori e parole, di convincere le persone ad unirsi al ballo della sua rivoluzione. Venezia, Ponte di Rialto, qualche mese fa: Elisa Zanoni è a testa in giù mentre aiuta Margherita, la sua coinquilina, a calarsi verso un canale dove sverserà fluoresceina per colorarlo di verde senza ripercussioni sull’ambiente.

Elisa Zanoni 25 anni, veneta, laureata in Studi internazionali con un focus su crisi climatica e attivismo, ricercatrice del Cnr. In Extinction Rebellion dal 2019. L’ultima sua azione è stata versare liquido verde nel Canal Grande dal Ponte di Rialto (foto di Karim El Maktafi)  LEGGI TUTTO

Chi sputa contro vento si sta sputando in faccia. Stanno così le cose tra la specie umana e il Pianeta di cui è ospite. Ma ospite è definizione che le va stretta e si è attribuita la proprietà della terra con quello che c’è al di sopra e al di sotto. Nella scrittura sacra la divinità assegna alla specie dell’Adàm il titolo di forestiero e di inquilino, “perché mia è la terra”, dice. È data in comodato d’uso, regolata da due verbi: lavorare e custodire.

Per maggiore garanzia e perché non si abusi del permesso di sfruttamento, la divinità impone la pausa di una settima porzione di tempo con obbligo di interruzione di ogni attività. Il sabato non è istituito per il riposo umano, ma per concedere un respiro alla terra. Un giorno su sette, un anno su sette, per sollievo.

Queste antiche condizioni di soggiorno sono state cancellate dalla pressione sul Pianeta da parte della specie che definisce se stessa: sapiens. A me lettore, quelle pagine spiegano i limiti oltrepassati, l’invasione di campo nell’intima biologia del mondo. Il vocabolo greco oikos, ambiente, domicilio, forma la parola ecologia. Oggi è percepita come una lontana eco che ripete a cantilena un canto funebre. Gli ecologisti sono considerati profeti di sciagure.Da bambino ho potuto trascorrere periodi estivi al mare. Ho molto giocato con la sabbia. Da bambino napoletano, invece di castelli, costruivo vulcani. Un buco passante permetteva di far uscire fumo dalla cima. Alla fine del giorno non c’era bisogno di rimettere a posto la sabbia, ci pensavano le onde a liberarla dalle forme inventate dal gioco.Anche le fitte orme dei bagnanti venivano pareggiate. Era una lezione che ho imparato più tardi a riconoscere e apprezzare. La specie umana è impronta sulla sabbia.In alta montagna posso vedere com’era e come sarà il mondo senza la specie sapiens.

“La vita, mia cara, senza di noi è pensabile”, scrive il poeta Brodskij. Il suo verso sta per me a epigrafe di quello che vedevo da bambino tornando alla spiaggia il giorno dopo.

In anni adulti ho fatto l’operaio in edilizia, all’epoca in cui il lavoro manuale costava meno di una betoniera. Si lavorava con la pala lo scarico del camion di sabbia da rigirare a secco con il cemento e poi con l’acqua per l’impasto. Serviva alla gettata di solai, travature, pavimenti.

Vedevo i metri cubi di sabbia tolti da chissà quale greto di fiume, lago o sponda di mare, materia prima dei miei giochi estivi: ora costretta a imprigionarsi dentro una forma rigida. In edilizia la sabbia è inclusa tra i materiali definiti inerti. Non lo è, sapevo di no. Era un errore, prima che un insulto. Era fatta di sgretolamenti di gusci, di lische, di vita marina assortita. La sabbia è biologia e biografia della terra. Definirla inerte permette la licenza di disporne a oltranza.

Questa breve storia personale della sabbia mi fa da esempio dello sfruttamento delle materie vive della terra.In anni recenti si è manifestata una parte di gioventù allarmata dalle conseguenze climatiche. Sentono che il loro futuro non è individuale. Non è  più individuale la domanda: “Cosa farò da grande?”. Le loro età successive sono inesorabilmente connesse a quella dell’intero pianeta. Sentono che il prossimo avvenire non ha verbi al futuro, ma al presente indicativo e in fine di frase presenta l’appuntito gancio del punto interrogativo: “?”

Questa parte di nuova gioventù sente di dover inventare una risposta e di assumersene responsabilità, che è voce del verbo rispondere.

Sceglie di manifestarsi con forme insolenti d’intervento, imbrattature lavabili, interruzioni di circolazione. Disturbano ma in modo rigorosamente inoffensivo.

È isolata, come il profeta Giona che grida il finimondo per le vie della lussuosa e incurante città di Ninive.

È una gioventù che ha smesso la docilità e accetta di farsi insultare e processare, compromettendo il proprio avvenire con condanne penali. Sta alla sbarra da imputata ma non si difende, non si dichiara innocente: assume su di sé il compito di testimonianza.

Non possiede la massa critica necessaria per avviare la reazione a catena del consenso.

Accetta l’emarginata missione della profezia.Alla guida del mondo c’è la più scadente selezione di anzianità,  incapace d’intendere il futuro. Se ne sta accovacciata sul presente come su uova non gallate, che non si schiuderanno. Fa invece marcire il tempo utile del mondo a ravvedersi e provvedere.

Questa nuova gioventù presenta all’ordine del giorno del mondo il verbo convertire, più forte e profondo delle misure palliative di contenimento delle emissioni.Questa gioventù anticipa le prossime generazioni che inventeranno l’economia delle riparazioni dei torti, degli abusi commessi a danno della vita del Pianeta.Questa gioventù grida come Giona dentro Ninive. Ninive lo ascoltò e la sua rovina annunciata fu revocata.Oppure la terra si riprenderà da sola i sabati negati, tutti insieme e con gli interessi di mora. LEGGI TUTTO